秘教科学概論　その６

今回は、「眠りと死　その２」のお話です。
初めての方は、このシリーズの最初「秘教科学概論　その１」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に神秘学の世界を探求してみましょう。

前回述べた事実に関して誤解が生じやすいことは言うまでもありません。しかし、唯物論的な考え方が蔓延する現代において、誤解が生じるのは仕方のないことです。そのような見解を持つ人々は、睡眠のようなものをその物理的特性に基づいて説明することが、科学的に唯一健全なアプローチであると主張します。学者たちが睡眠の物理的原因についてまだ意見の一致をみていないとしても、一つ確かなことがあります。それは、この現象の根底には特定の物理的プロセスが存在すると仮定しなくてはならないということです。しかし、超感覚的知識がこの主張と矛盾するものではないことを認めるならば、この観点から語られることすべてを支持します。それは、家を物理的に建設するにはレンガをひとつずつ積み重ねる必要があり、家が完成すれば、その形状と構造は純粋に機械的な法則で説明できることを受け入れるのと同じです。しかし、家が生まれるためには、建築家の思考が必要です。これは、単に物理法則を調べるだけでは見つけられません。
家を説明する物理法則の背後には、その創造者の思考が隠されているように、物理化学が完全に正しい形で提示するものの背後には、超感覚的知識によって語られるものが隠されているのです。確かにこの比較は、ある世界の知的基盤の正当性を議論する際にしばしば引き合いに出されます。そして、それを些細なことだと思う人もいるかもしれません。しかし、このような問題においては、特定の概念に精通しているかどうかではなく、物事を正当化するうえでそれらの概念に適切な重みを与えるかどうかが問題となります。これは、対立する考えが判断力に過大な影響を与え、その重みを正しく認識できないという単純な理由から避けられるのです。
夢を見ることは、覚醒と睡眠の中間状態です。夢の体験は、深く考えてみると、イメージの世界の色彩豊かな混沌を提示しますが、同時にそこには規則や法則のようなものも含まれています。上昇と下降、そしてしばしば混沌とした一連の流れは、一見するとこの世を象徴しているかのようです。夢の中で、人は感覚知覚と判断のルールに縛られる覚醒意識の法則から解放されます。しかし、夢にはどこか神秘的な側面があります。人間の直観に訴えかけるこれらの法則こそが、芸術的感受性の根底にある美しい想像力の戯れが、常に「夢」に例えられる深い理由です。
特徴的な夢をいくつか思い出すだけで、このことが裏付けられます。例えば、突進してくる犬を追い払っている夢を見ました。目が覚めると、寝具の切れ端が体のどこかに引っかかって邪魔になっていることに気付きます。夢の中では、この感覚的に知覚出来る経過がどのように解釈されるのでしょうか？覚醒時に感覚が知覚するものを、夢の中ではまず完全に無意識に委ねます。しかし、夢の中では本質的な何かが保持されています。それは、人が自分自身に何かを求めているという事実です。そして、このことを中心に、絵画的な表象が展開されます。イメージ自体は覚醒時の余韻です。そこからイメージが引き出される方法には、ある程度恣意性があります。誰もが、同じ外的刺激を与えても、夢の中で別のイメージが呼び起こされるかもしれないという感覚を抱くでしょう。しかし、夢は象徴的に、その人が何かを避けたいと感じていることを表しているのです。夢は象徴主義者なのです。
内的プロセスもまた、夢の象徴へと変化することがあります。例えば、人は自分の傍らで火がパチパチと音を立てている夢を見ます。夢の中で炎を目にします。目が覚めると、身体をきつく覆いすぎて暑くなりすぎていることに気付きます。その過剰な暑さの感覚が、イメージの中で象徴的に表現されています。
非常に劇的な体験が夢に現れることもあります。例えば、ある人が断崖の端に立っている夢を見ます。子供が自分に向かって走ってくるのが見えます。夢の中で、「あの子が不注意で崖の下に落ちなければいいのに」と心配します。子供が落ちるのを目撃し、体が地面に叩きられる鈍い音を聞きます。その人は目を覚ますと、部屋の壁に掛けてあった物が外れていることに気付き、その物が落ちた瞬間に鈍い音を立てていたのです。この単純な経過も、夢の中では刺激的なイメージとして展開する経過として表現されます。
さて、この例のように、物体が鈍く落ちる瞬間が、ある一定の時間にわたって続くように見える一連の経過へと分解されるのはなぜなのか、その理由を深く掘り下げる必要はありません。夢が、覚醒時の感覚知覚がどのようにして別のものへと変容させるのかを考えるだけで十分です。
感覚が活動を停止するとすぐに、個人の内側で創造力が活性化することは明らかです。これは、完全な夢のない睡眠にも存在する創造力と同じものであり、覚醒時の精神状態とは正反対の精神状態を象徴しています。この夢のない睡眠が起こるためには、アストラル体がエーテル体と肉体から分離されていなくてはなりません。夢を見ている間、アストラル体は肉体の感覚器官との繋がりを一切持たないため、肉体から分離されています。しかし、エーテル体とは依然として一定の繋がりを保っています。アストラル体の活動がイメージとして知覚されるのは、このエーテル体との繋がりに起因しています。この繋がりも途絶えると、イメージは無意識の闇へと沈み込み、夢のない睡眠が訪れます。夢のイメージが恣意的で、しばしば不合理な性質を持つのは、肉体の感覚器官から分離されているため、アストラル体がそのイメージを外部環境の正しい対象やプロセスと関連付けることが出来ないからです。この事実は、ある意味で自我が分裂する夢を考察することで特に明確になります。
例えば、生徒が先生の質問に答えられないでいると、その直後に先生が答えるという夢を見たとします。夢を見ている間、肉体の感覚器官を使うことができないため、人は二つのプロセスを、同じ人間として自分自身に関連付けることができません。したがって、永続的な自己として自分自身を認識するためには、まず外部感覚器官を備えなくてはなりません。人間がそのような感覚器官以外の方法で自己を確認する能力を獲得した場合にのみ、永続的な自己は肉体の外で知覚可能となります。超感覚的意識はそのような能力を獲得しなくてはならないが、その方法については後で詳しく述べます。

今回はここまでです。

興味がありましたら、魂の夜明け（別館）の方もよろしくお願いします。