いかにしてより高次の世界の認識を得るか　その５３

今回は、「人格の分裂」のお話です。
初めての方は、このシリーズの最初「いかにしてより高次の世界の認識を得るか　その１」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に高次の世界を目指してみましょう。

睡眠中、人間の魂は肉体の感覚器官からの情報を受け取りません。この状態では、通常の外界からの知覚は魂に届きません。実際には、魂は、ある意味では肉体と呼ばれる人間の一部であり、覚醒時に感覚知覚と思考を媒介しています。魂は、肉体の感覚では観察できない、より微細な身体（エーテル体とアストラル体）とのみ繋がっています。しかし、これらの微細な身体の活動は睡眠中も止まることはありません。肉体が物質世界の物や存在と繫がり、それらから影響を受け、それらに作用するのと同じように、魂はより高次の世界に生きています。そして、この生活は睡眠中も続きます。実際、魂は睡眠中も完全に活動しています。しかし、人は、昼間に通常の感覚で物理的な環境を観察できるのと同じように、睡眠中に周囲で何が起こっているのか、そして自分自身が何をしているのかを観察できる霊的な知覚器官を持っていない限り、この自身の活動に気付くことは出来ません。秘教的修行はそのような精神的な感覚器官の発達にあります。
秘教的修行により、前回述べたように睡眠生活が変容すれば、その人はこの状態で周囲で起こるあらゆる出来事を意識的に観察できるようになり、日常生活で通常の感覚を通して経験するのと同じように、周囲の状況を意のままに捉えることができるようになります。しかし、次の点に注意する必要があります。
通常の感覚環境を認識することは、既に高度な霊視能力を前提としていることに留意してください。発達の初期段階では、修行者は別の世界に属するものだけを認識し、それらが日常の感覚環境の物体とどのように関連しているかを認識することができません。
夢と睡眠のこうした特徴的な例から、人間において常に起こっていることが鮮明に明らかになります。魂は高次の世界に途切れることなく存在し、そこで活動しています。魂はこれら高次の世界から刺激を受け、それを通して肉体に絶えず働きかけています。しかし、人間にとって、この高次の生活は隠されたままです。しかし、修行者はそれを意識へと引き上げます。これにより、彼らの生活は根本的に変わります。魂がこの高次の感覚に留まらない限り、魂はより高次の存在によって導かれます。そして、手術によって視力を得た盲人の生活が、他人の助けに頼らざるを得なかった以前の生活とは異なるように、修行者の生活も変化するのです。
修行者は指導者を必要としなくなり、今後は自らの責任で行動しなくてはならなくなります。そうなると、当然のことながら、通常の意識では気付かない過ちに陥る可能性が出てきます。修行者は今、かつては無意識のうちに高次の力の影響を受けていた世界から抜け出すことになります。これらの高次の力は、世界の調和によって秩序付けられています。修行者は、この世界の調和から抜け出します。以前はその人の関与なしに成し遂げられていたことを、今や自ら行わなくてはなりません。
このことについて、秘教的書物では、高次の世界への昇天に伴う危険性について頻繁に言及されています。こうした危険の描写は、確かに不安な心はこの高次の生活に恐怖の念を抱かせます。しかしながら、これらの危険は必要な予防措置が怠られた場合にのみ存在します。一方、真の秘教的修行が助言として提供されるすべてのことに真摯に耳を傾けるならば、感覚的な人間の最も大胆な想像力をも凌駕する激しさと規模を経験することによって、高次の世界への参入がもたらされます。決して、健康や生命を損なうような問題は生じません。
修行者は、あらゆる場面で生命を脅かす恐ろしい力と出会うことになります。そして、感覚知覚を超えた特定の力や存在を利用することも可能になります。これらの力を自身の不当な利益のために利用したり、高次の世界に関する知識の欠如のために誤って利用したりする誘惑は大きなものです。しかし、生命に敵対する力は、たとえ人がそれに気づいていないとしても存在することを忘れてはいけません。それらの力と人間との関係は、より高次の力によって決定され、人が意識的にこの以前は隠されていた世界に入ると、この関係も変化します。それはその人自身の存在を高め、人生を計り知れないほど豊かにします。真の危険が生じるのは、修行者が、焦りや謙虚さの欠如によって、高次の世界の経験を、早まって受け入れてしまった場合です。修行者が超自然法則について十分な洞察力を本当に得るまで待てないのであれば、修行者は独立しようと考えてはいけません。この世界では謙虚さとは、日常生活においてよりも、さらに現実的な言葉なのです。しかし、もし修行者がこの謙虚さを最良の意味で保っているならば、その人は、一般的に健康と生命と呼ばれるものすべてを危険にさらすことなく、より高次の人生への上昇を確信できるでしょう。何よりも、高次の経験と日常生活の過程や要求との間に、いかなる不調和も生じてはなりません。人間の使命は、この地上でのみ追求されるべきなのです。そして、この地上の使命を回避し、別の世界へ逃げようとする者は、その目的を達成することは出来ません。
しかし、感覚が知覚するものは世界の一部に過ぎず、精神世界には、感覚世界の事実として表現される本質が存在します。人は精神世界に関与し、その啓示を感覚世界に持ち込まなくてはなりません。人は精神世界で発見したものを地球に移植することで、地球を変革できるのです。そこに人類の使命があります。物質世界が精神世界に依存しているからこそ、そして想像の力が秘められた領域に参画することによってのみ、地球上で真に活動することができるからこそ、人は高次の領域への昇華を目指すべきなのです。このような心構えで秘教の修行に臨み、定められた方向から一瞬たりとも逸脱しなければ、恐れるものは何もありません。危険を察知して秘教の修行を躊躇するべきではありません。しかし、全ての人にとって、この展望は、真の秘教の修行者が持つべき資質を完全に獲得するための厳しい呼びかけとなるべきです。
修行者のエーテル体とアストラル体には、重大な変化が起こります。この変化は、魂の三つの根源的な力、意思、感情、思考の発達過程と、互いに絡み合い、相互に関連しています。これらの三つの力は、秘教修行を始める前は、高次の世界の法則によって規定された、非常に特殊な関係の中に存在します。人間は恣意的に関与することはありません。例えば、意識の中に特定の観念が生じると、自然法則に従って特定の感情がそれに続き、あるいは法則に結びついた意志の決定がそれに続きます。
部屋に入ったときに、かび臭いにおいがすると窓を開ける。自分の名前を呼ばれ、その声に気を取られる。質問されると、答える。悪臭を放つものを見て、不快感を覚える。これらは思考、感情、意思の間の単純な繋がりです。しかし、人間の生活を見渡せば、人生のあらゆるものがこうした繫がりに基づいていることに気付きます。実際、思考、感情、意思の間の繫がり、つまり人間性の法則に根差したものが観察されたときにのみ、人はその人の生活を「正常」とみなします。例えば、悪臭を放つものを見て快感を覚えたり、質問に答えなかったりすることは、これらの法則に反すると見なされます。適切な教育や適切な指導から期待される成果は、修行者の中に人間性に対応する思考、感情、意思の繋がりを確立できるという前提に基づいています。修行者に特定の概念を教える際は、修行者が後に感情や意思の決定と正しい繋がりを持つようになるという前提に基づいています。これらすべては、人間のより微細なエーテル体とアストラル体において、思考、感情、意思という三つの力の中心が法則的に相互に結びついているという事実に由来しています。そして、この結びつきは、粗雑な肉体にも反映されています。この肉体においても、意思の器官は思考や感情の器官と一定の法則的な繋がりを保っています。したがって、特定の思考は、常に感情や意思の活動を引き起こします。しかし、人間の高度な発達段階において、三つの根源的な力を繋ぐ糸は断ち切られます。この断絶は、当初はエーテル体とアストラル体においてのみ起こりますが、さらに高次の段階に進むと、その分離は肉体にも及びます。（例えば、人間の高度な精神的発達において、脳は実際には三つの別々の部分に分裂します。しかし、その分裂は通常の感覚では感知できず、最も鋭敏な感覚でさえも感知できないほどです。機械では検出することは出来ませんが、それは実際に起こり、霊視能力者はそれを観察手段を持っています。高度な霊視能力者の脳は、思考脳、感情脳、意思脳という、独立して機能する三つの脳に分かれています。）
思考、感情、意思の器官は、完全に自立した状態になります。そして、それらの繋がりはもはや、それらに埋め込まれたいかなる法則によっても確立されるのではなく、人間の覚醒した高次の意識によって確立されるものとなります。

今回はここまでです。

興味がありましたら、魂の夜明け（別館）の方もよろしくお願いします。