いかにしてより高次の世界の認識を得るか　その５７

今回は、「生と死―境界の偉大な守護者」のお話です。
初めての方は、このシリーズの最初「いかにしてより高次の世界の認識を得るか　その１」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に高次の世界を目指してみましょう。

境界の小守護者との出会いが人間にとっていかに重要な意味を持つかは、前回までに述べたとおりです。それは、人間が自らの中に超感覚的な存在、ある意味では自らが生み出した存在に気付くという点においてです。この存在の体は、これまで目に見えなかった自らの行為、感情、思考の結果から構成されています。しかし、これらの目に見えない力が、人間の運命と性格の原因となっています。今、それは人間に明らかにされています。人々は、彼自身が過去においてどのように現在の基盤を築いたかを理解しています。したがって、彼の本質はある程度、明らかになっています。例えば、ある種の性向や習慣が、彼のものであるとき、なぜ自分がこれらのものを持っているのか理解することができます。運命のいくつかの打撃が彼を襲ったとします。彼はそれらがどこから来たのかを認識することができます。なぜ自分がある人を愛し、別の人を憎むのか、なぜあれやこれやが自分を幸せにしたり不幸にしたりするのか、彼は自覚します。目に見える人生は、その目に見えない原因を通して、彼にとって理解可能となります。人生の事実、病と健康、死と誕生の本質的原因が彼の目の前に姿を現します。彼は、自らの誕生の根源を自ら織りなし、必然的に誕生せざるを得なかったことに気付きます。今や彼は、この目に見える世界において不完全な形で構築され、そして同じ世界においてでしか完全な形にすることができない、自身の内なる本質を知ります。なぜなら、他の世界には、この存在を成長させるための努力をする機会が存在しないからです。さらに彼は、死が、少なくとも当初は、自分をこの世界から永遠に追い払うわけではないことを理解しています。彼は自分自身にこう言い聞かせなくてはならない「私が最初にこの世に生まれてきたのは、他の場所では得られない資質を得るために、この世で生きる必要があったからである。私は、この世界で獲得できるものをすべて自分自身の中に開発するまで、この世界との繋がりを保ち続けなくてはならない。感覚的に見えるこの世界で必要な技能をすべて習得すことによってのみ、私はあの世で有能な貢献者になれるのだ。」―秘教的修行を行う前よりも、感覚的に見える自然の真の価値を知り、理解できるようになることは、入門者にとって最も重要な経験の一つなのです。
この認識は、まさに超自然界への洞察を通して彼にもたらされた。そのような洞察を持たず、超自然かいの方がはるかに価値があるという疑念に浸るだけの人は、感覚の世界を過小評価する可能性があります。しかし、この洞察を持つ人は誰でも、目に見える世界への洞察を得た者は誰でも、目に見える世界での経験がなければ、目に見えない世界では全く無力であることを知っています。もし目に見えない世界で何らかの存在感を持ちたいのであれば、この人生に必要な技能と道具を身に付けていなくてはなりません。しかし、これらは目に見える世界でしか獲得できません。目に見えない世界を意識できるようになるためには、霊的に成長する必要があります。しかし、「高次の」世界を見通す能力は、「低次の」世界での経験を通して徐々に発達していきます。子宮の中で目が発達していなければ、肉体の目を持って生まれてくることは出来ないのと同様に、物質界で霊眼が発達していなければ、霊界での目を持って生まれることは出来ません。
この観点から見ると、超自然界への「入口」が「守護者」によって守られている理由も理解できます。いかなる状況下においても、必要な能力を獲得する前に、超自然界を真に垣間見ることは許されません。したがって、死の瞬間に、まだ別の世界で活動する能力のない人が超自然界に入るたびに、その経験のベールが開かれます。そして、完全に成熟した時にのみ、超自然界を目にすることができるのです。
秘教的修行者が超自然の世界に入ると、人生は全く新しい意味を帯びるようになります。彼は感覚世界に、より高次の世界への肥沃な土壌を見出すのです。そして、修行者は、ある意味では、この「高次の」ものが「低次の」ものなしには、彼にとって欠陥のように見えます。
彼には、二つの視点が開かれます。片方は過去を、もう片方は未来を見つめます。彼は、この感覚世界がまだ存在していなかった過去を見つめます。なぜなら、かれは超感覚的世界が感覚世界から発展したという偏見をはるか昔に克服しているからです。彼は超感覚世界が最初に現れ、感覚世界のすべてがそこから発展したことを知っています。彼は、自分自身が最初にこの感覚世界に来たことで、超感覚世界に属していたことを理解しています。しかし、このかつての超感覚世界は感覚領域を通過しました。この通過点なしには、超感覚世界はさらなる発展を遂げることは出来なかったでしょう。感覚領域において、対応する能力を持つ存在が発達した時にのみ、超感覚世界は再び進歩することができます。そして、これらの存在とは人間のことなのです。したがって、彼らは今生きているように、霊的存在の不完全な段階から生まれ、この同じ段階において、彼ら自身もその完全性へと導かれ、それによって高次の世界でのさらなる働きかけが可能になるのです。
そして、展望は未来へと移ります。それは超感覚的世界のより高次のレベルを指し示しています。この領域には、感覚的世界で培われた成果が存在します。感覚的世界はそれ自体として克服されるでしょうが、その結果はより高次の世界へと組み込まれます。
これは、感覚世界における病と死の理解を示唆するものです。死とは、かつての超感覚世界がもはや自力では前進できない地点に到達したという事実の表現に他なりません。もし超感覚世界が新たな生命を受け入れなかったならば、普遍的な死は避けられなかったでしょう。受け入れられた、この新しい生命は、普遍的な死との闘いとなりました。死にゆく、内面的に硬直した世界の残骸から、新しい世界の種が花開きました。だからこそ、この世界には死と生が存在するのです。そしてゆっくりと、物事は互いに溶け合います。旧世界の死にゆく残滓は、そこから芽生えた新たな生命の種子に今もしがみついています。これは人類において最も明確に表現されています。人間は、旧世界から保存されてきたものを殻として内に宿し、その殻の中で、未来に生きる存在の萌芽が成長します。このように、人間は死すべきものと不死のものという二重の存在なのです。死すべきものは最終状態にあり、不死なものは最初の状態にあります。しかし、感覚的・肉体的領域に現れるこの二重の世界を通してのみ、人間は世界で不死へと導く能力を獲得します。実際、彼らの使命は、死すべきものそのものから不死のもののための果実を引き出すことなのです。それゆえ、人間は過去に自らが構築してきた自らの存在を見つめるとき、こう自問するに違いありません。「私は死にゆく世界の要素を内に宿している。それらは私の内で機能しているのだ。私の中に宿る不死なる者たちを通して、私は徐々にしかその力を打ち破ることができない。」こうして、人は死から生へと歩む。もし死の瞬間に完全な意識をもって自らに語りかけることが出来たなら、こう言うだろう。「死にゆくものは私の師であった。私が死にゆくのは、私が織り交ぜられた過去の全てがもたらした結果である。しかし、死すべき命の領域は、私の中で不死の種子を熟させました。私はそれをあの世へと携えていきます。もし過去だけが重要だとしたら、私は生まれてくることさえなかったでしょう。過去の命は誕生とともに終わります。感覚領域の命は、新たな命の種子によって普遍的な死から救い出されます。誕生から死までの時間は、新たな命が死にゆく過去からどれだけ奪い取ることができたかを示すものに過ぎません。そして、病気などは、過去の死にゆく部分の継続的な影響として現れているに過ぎない。」
これらのすべてから、何故人類は誤りと不完全から真理と善へと徐々にしか進んでいかないのかという問いへの答えが導き出されます。私たちの行為、感情、思考は、最初は移ろいゆくもの、消えゆくものの支配下にあります。そこから、私たちの感覚器官が形成されます。したがって、これらの器官、そしてそれらを最初に動かすすべてのものは、それ自体が滅びる運命にあります。不滅のものを構成するのは、本能、衝動、情熱など、そしてそれらに付随する器官ではなく、むしろこれらの器官の働きとして現れるものなのです。人間が移ろいゆくものから抽出できるものをすべて抽出した時に初めて、人間は自らの成長の基盤を脱ぎ捨て、物理的感覚世界にその表現を見出すことができるのです。
したがって、最初の「境界の守護者」は、人間の移ろいゆくものと不滅なものが混在する二重の性質を帯びて描かれています。そして、崇高な光の姿に到達し、再び純粋な精神世界に住むことができるようになるまで、人間には何が欠けているかが明確に示されています。
人間が肉体的・感覚的な自然とどれほど深く関わっているかは、「境界の守護者」によって鮮やかに示されます。この絡み合いは、まず本能、衝動、欲望、利己的な願望、あらゆる形の利己心といった形で現れます。それは、人種、民族などへの帰属という形で表現されます。民族や人種は、純粋な人間性へと向かう発展の段階に過ぎません。人種、民族は、その構成員が純粋で理想的な人間性を体現するほど、より高みへと昇華します。
人類が肉体的に無情なものから、儚くも不滅なものへと進化するにつれ、その独自の特質がより顕著になってきました。したがって、人類が輪廻転生を通して、より進化した形態の人々や人種へと進化していくことは、解放へのプロセスです。究極的には、人類は調和のとれた完全性において現れなくてはなりません。同様に、より純粋な道徳的・宗教的観点を経ることも、完全性へのプロセスなのです。あらゆる道徳段階には、未来への理想主義的な種子とともに、一時的なものへの依存が含まれています。
さて、ここで描写されている境界の守護者には、過ぎ去った時間の成果しか現れていません。そして未来の種子のうち、この過ぎ去った時間に織り込まれたものだけが、そこに含まれていました。しかし人類は、感覚の世界から得られるものすべてを、未来の超感覚的世界に持ち込まなくてはなりません。もし彼が、過去の分身に織り込まれたものだけを持ち込んだとしたら、地上での務めは部分的にしか果たせなかったことになります。そのため、しばらくして、より大きな境界の守護者との出会いとして展開します。

今回はここまでです。

興味がありましたら、魂の夜明け（別館）の方もよろしくお願いします。