これは1909年に刊行された「 Wie erlangt man Erkenntnisse der hoeheren Welten? 」を元にしたお話です。R・シュタイナーの四大著作の一つなので、ご存じの方も多いでしょう。
最初は、雑誌に連載されたもので、1907年に特別号で一冊にまとめられ、1909年に単行本として出版されました。その後、1918年までに何度か改訂版が出版されました。
日本では高橋巌氏が訳した「いかにして超感覚的世界の認識を得るか」(ちくま学芸文庫)が良く知られていると思いますが、松浦賢氏や鈴木一博氏が訳したもの等、複数出版されています。
いつも書いていますが、これから書くことは私の独自の解釈であって原文を日本語に訳したものではありません。
今回は、前回までの「秘儀修行の効果について」のお話の続きです。
初めての方は、このシリーズの最初「いかにしてより高次の世界の認識を得るか その1」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に高次の世界を目指してみましょう。
これまでに述べてきた、魂体(アストラル体)の発達は、人間が超感覚的な現象を知覚することを可能にします。しかし、この世界で真に自分の道を見つけたいと願うものは、この発達段階に留まることは出来ません。人間は、自らの霊的器官の動きを、自立して、そして完全な意識をもって調整し、制御できなくてはなりません。そうでなければ、人間は外的な力の玩具となってしまいます。これを防ぐには、いわゆる「内なる世界」を知覚する能力を獲得しなくてはなりません。
そのためにはアストラル体だけではなくエーテル体も発達させなくてはなりません。エーテル体は、霊視能力者には肉体の一種の分身として現れる微細な身体です。ある意味では、肉体とアストラル体の中間に位置します。霊視能力に恵まれた人は、目の前にいる人の肉体を意識的に透過することができます。これは、低次のレベルにおいて、高次の注意を訓練することです。人が目の前にあるものから注意をそらすことによって、それがそこに存在しないように感じるように、霊視能力者は物理的な肉体を透過させることができます。
目の前に人が立っている状態でこれを行うと、エーテル体が霊視者の魂の眼に見え続けます。アストラル体は両方よりも大きく、両方を貫いています。エーテル体は肉体と同じ大きさと形をしており、肉体とほぼ同じ空間を占めています。それは極めて繊細で精巧に組織化された構造です。その基本的な色は、虹に含まれる七色とは異なります。それを観察できる人は誰でも、感覚観察には実際には存在しない色を知ることになります。それは若い桃の花の色に最もよく例えることができます。エーテル体を完全に単体で観察したいのであれば、前述の注意の訓練によって、アストラル体の外観も観察から消し去らなくてはなりません。そうでないと、エーテル体はアストラル体が貫いていることによって、外観が変化してしまいます。
人間のエーテル体の粒子は絶えず運動しており、無数の流動体があらゆる方向に流れています。これらの流動体が生命を維持し、調整しています。すべての肉体にはこのようなエーテル体があり、植物や動物にも同様に存在します。鉱物の中にさえ、注意深い観察者には痕跡が知覚できます。前述の流れや動きは、人間の意思や意識とは全く無関係です。それは、肉体における心臓や胃の活動が意思とは無関係なのと同じです。
そして、人が超感覚的能力を獲得するという意味において、エーテル体が発達しない限り、この独立性は持続します。なぜなら、ある段階における高度な発達は、意識とは無関係なエーテル体の潮流と運動に加えて、人が意識的に引き起こすものが加わることによって成し遂げられるからです。
今回はここまでです。
興味がありましたら、魂の夜明け(別館)の方もよろしくお願いします。