これは１９０９年に刊行された「 Wie erlangt man Erkenntnisse der hoeheren Welten? 」を元にしたお話です。R・シュタイナーの四大著作の一つなので、ご存じの方も多いでしょう。
最初は、雑誌に連載されたもので、１９０７年に特別号で一冊にまとめられ、１９０９年に単行本として出版されました。その後、１９１８年までに何度か改訂版が出版されました。
日本では高橋巌氏が訳した「いかにして超感覚的世界の認識を得るか」（ちくま学芸文庫）が良く知られていると思いますが、松浦賢氏や鈴木一博氏が訳したもの等、複数出版されています。
いつも書いていますが、これから書くことは私の独自の解釈であって原文を日本語に訳したものではありません。
今回は、前回までの「実践的な観点」のお話の続きです。
初めての方は、このシリーズの最初「いかにしてより高次の世界の認識を得るか その１」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に高次の世界を目指してみましょう。
人が怒っているとき、あるいは不機嫌でいるとき、その人は精神世界で自分自身の周りに壁を築き、その人の霊眼を発達させるはずの力が届きません。例えば、誰かが私を怒らせると、その人から魂の世界への霊的な流れがあります。しかし、私が怒っている限りその流れを見ることが出来ません。怒りがそれを覆い隠しているのです。だからと言って、怒りをやめればすぐに霊的（アストラル）な顕現が現れるわけではありません。そのためには、まず私の中に霊的な眼が発達しなくてはなりません。
そのような眼を持つ能力はすべての人間の中に備わっています。しかし、怒りを抱くことが出来る限り、それは発現しません。怒りを抑えただけではすぐには現れません。むしろ、怒りとの闘いを粘り強く、辛抱強く続けなくてはなりません。そうすれば、ある日、この霊的な眼が発達したことに気付くでしょう。しかし、この目標を達成するために闘わなければならないのは、怒りだけではありません。長年、魂の特定の性質と闘ってきたにもかかわらず、透視能力が未だに顕現しないため、多くの人が焦りや疑念を抱いています。こうして、その人は特定の性質を培う一方で、他の性質が開花するのを許しているのです。透視能力は、対応する能力の発現を妨げるすべての性質が抑制されたときにのみ、発揮されます。確かに、霊的視覚や聴覚の兆候はそれより早く現れますが、これらは繊細な芽であり、あらゆる種類の誤りに容易に影響されます。そして、注意深く育てて、世話をされなければ、簡単に枯れてしまいます。
怒りや恨みと同じくらいに闘わなくてはならない特性の中には、恐怖心、迷信と偏見、虚栄心と野心、好奇心と不必要な外見（階級、性別、部族の紋章など）に基づいて人を区別すること、があります。現代において、こうした特性と闘うことが、それらを高めることと何の関係があるのかを理解するのは、実に困難です。あらゆる秘教科学者は、知能の拡張や人工的な訓練よりも、こうした特性の方がはるかに重要であることを知っています。ですが、恐れを知らないために無知であるべきだ、人々の違いに無関心であるべきだと考える人がいると、誤解が生じやすいのです。
階級や人種などに基づく偏見と闘うべくだからと言って、自分を閉ざすことではありません。むしろ、偏見に囚われなくなった時に初めて、真の見方を学ぶことが出来るのです。
日常的な感覚においてさえ、幽霊への恐怖がそれを的確に判断することを妨げ、人種的偏見が人の魂を覗き込む事を妨げているのです。秘教の修行者は、この日常的な感覚を、極めて繊細かつ精密に、自らの中に培わなくてはならないのです。
今回はここまでです。
興味がありましたら、魂の夜明け（別館）の方もよろしくお願いします。
