これは１９０９年に刊行された「 Wie erlangt man Erkenntnisse der hoeheren Welten? 」を元にしたお話です。R・シュタイナーの四大著作の一つなので、ご存じの方も多いでしょう。
最初は、雑誌に連載されたもので、１９０７年に特別号で一冊にまとめられ、１９０９年に単行本として出版されました。その後、１９１８年までに何度か改訂版が出版されました。
日本では高橋巌氏が訳した「いかにして超感覚的世界の認識を得るか」（ちくま学芸文庫）が良く知られていると思いますが、松浦賢氏や鈴木一博氏が訳したもの等、複数出版されています。
いつも書いていますが、これから書くことは私の独自の解釈であって原文を日本語に訳したものではありません。
今回は、前回の「実践的な観点」のお話の続きです。
初めての方は、このシリーズの最初「いかにしてより高次の世界の認識を得るか その１」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に高次の世界を目指してみましょう。
「忍耐」それはより高次の宝を引き寄せます。焦りは、それを拒絶します。高次の存在の領域において、焦りと落着きのなさによって達成できるものは何もない。何よりも、修行者は要求と欲望に対して、沈黙を守らなくてはなりません。これらは魂の特質であり、あらゆる高次の知識は、これらを前にしては尻込みしてしまいます。高次の知識がどれほど価値あるものであっても、それを自分にもたらすためには、無理強いしてはいけません。それ自体を求める者は決してそれを得ることは出来ません。そして、これは何よりも、魂の奥底で自分自身と葛藤することを必要とします。何事においても自分を欺いてはいけません。自分の欠点、弱点、そして短所を、内なる誠実さをもって直視しなくてはなりません。こうした障害を取り除くには、自己反省しかありません。自分の過ちや弱点を克服する唯一の方法は、それらを真に認識することです。人間の魂の中には眠っているものがあり、そのすべては目覚めさせることが可能なのです。
人間は知性や理性を失うことがあります。この点において、なぜ自分が弱いのかを冷静に、そして穏やかに考察したならば、その人は改善できるでしょう。しかし、このような自己認識は非常に困難です。なぜなら、自分を欺こうとする誘惑は計り知れないからです。しかし、自分自身についての真実に適応する人は、より高次の洞察への扉を開くことが出来るのです。
秘教の修行者の中では、あらゆる好奇心が消え去らなくてはなりません。可能な限り、個人的な知識を満たすためだけに知りたいことをだけを尋ねるのをやめなくてはなりません。発展のために、自らの存在の完成に役立つことだけを問うべきです。そしてそうすることで、その人は知るという喜びを味わうべきなのです。
知識への尽力は決して麻痺させてはいけません。修行者は、この目的に役立つすべてのことに注意深く耳を傾け、そのような尽力のためのあらゆる機会を探さなくてはなりません。
秘教の修行には、欲望に満たされることが大切です。私たちが達成すべき全てのものに対して、私たちは欲望を抱くべきなのです。そして、その背後に特別な力が宿っているなら、願いは必ず叶います。この力は、「ある領域において何が正しいのかを認識するまでは、いかなる願いも抱いてはならない」という正しい教えから生まれます。これは、秘教を修行する者にとっての黄金律の一つです。賢い人は、まず世界の法則を学び、それから自分の欲望が実現される力になります。
多くの人は、自分の生まれる前の経験について学びたいと願っています。そのような願望は、その人が霊的な学びを通して、特に最も繊細で内なる人格において、永遠なるものの本質から法則を習得していない限り、全く無意味で無益です。しかし、その人が真にこの知識を習得し、さらなる進歩を望むのなら、その人は洗練され、清められた願望を通してそれを成し遂げるでしょう。
「前世を知りたい、その目的のために学びたい」と思うのは無意味なことです。むしろ、この欲望を完全に手放し、完全に消し去り、まずは全くこの意図なしに学ぶことが出来なくてはなりません。そのうえで、学ぶことへの喜びと尽力を育まなくてはなりません。なぜなら、この方法によってのみ、それに応じた真の欲望を抱き、それの実現へと導く方法を学ぶことが出来るのです。
今回はここまでです。
興味がありましたら、魂の夜明け（別館）の方もよろしくお願いします。
