いかにしてより高次の世界の認識を得るか　その３１

今回は、前回までの「秘儀修行の条件」のお話の続きです。
初めての方は、このシリーズの最初「いかにしてより高次の世界の認識を得るか　その１」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に高次の世界を目指してみましょう。

第二の条件は、生命全体と一体になっていると感じることです。この条件を満たすには多くのことが必要です。しかし、誰もが自分なりの方法でしかそれを満たすことが出来ません。もし私が教育者で、生徒が私の期待に応えられなかったとしても、最初は生徒にではなく、自分自身に感情を向けるべきです。生徒と一体になり、「生徒に欠けているのは、私の行動の結果ではないだろうか」と自問するほどに、生徒と一体になっていると感じるべきです。生徒に感情を向けるのではなく、将来生徒が私の要求にもっと応えられるように、自分自身がどのように振る舞うべきかを振り返るのです。このような考え方から、人の考え方は徐々に変化していきます。これは、些細なことから大きなことまで当てはまります。
例えば、このような考え方から、私は犯罪者を、そうでない場合とは違った目で見るようになります。自分の判断をためらい、「私もこの人と同じ人間に過ぎない。恵まれた環境で育ったからこそ、この運命から救われたのだ。」と考えます。そして、もし私に力を注いでくれた先生方が、この人にも同じように接してくれていたら、この人もきっと違う人間になっていただろうという結論に至ります。
彼に与えられなかったものを私が受け取ったこと、そして私の繁栄はまさに彼に与えられなかったという事実のおかげであることを、よく考えてみてください。そうすれば、私は人類全体における一つの繋がりに過ぎず、起こるすべてのことに責任があるという考えが、もはや私から遠く離れることはないでしょう。ここで言いたいのは、こうした考えが直ちに外向きの扇動的な行動へと転化されるべきだということではありません。それは、魂の中で静かに培われるべきです。そうすれば、それは徐々に人の外面的な行動に現れるのです。そして、そのような問題においては、誰もが自らを改革し始めるしかありません。このような考えに基づいて人類に一般的な要求をするのは無益です。人がどうあるべきかについて判断を下すのは簡単ですが、秘教の修行者は表面ではなく、奥深くに働きかけます。したがって、ここで示されている秘教の師の要求を、精神的な修行とは全く関係のない、外的な、あるいは政治的な要求と結びつけるのは全くの誤りです。政治的な扇動者は通常、他人に何を要求すべきかを知っているのですが、自分自身への要求について語ることはめったにありません。
そして、これが秘教修行の第三の条件に直接つながります。弟子は、自分の思考や感情が世界にとって、自分の行為と同じくらい重要な意味を持っているという認識に至らなくてはなりません。仲間の人間を憎むことは、殴打することと同じくらい破壊的であることを認識しなくてはなりません。そして、自己を完成させるということは、自分のためだけでなく、世界のためにも何かをしていると理解します。世界は、彼の純粋な感情や思考から、彼の善行と同じくらい多くの利益を得ます。自分の内なる存在のこの普遍的な意味を信じることが出来ない限り、彼は秘教の弟子にはふさわしくありません。そうして初めて、彼は自分の内なる存在、つまり自分の存在の意義に対する真の信念を持つことが出来るのです。
この精神的な側面に、外的なものと同じくらい現実的なものとして取り組むとき、私の魂は満たされます。私の感情は、私の手の動きと同じくらい大きな影響を与えていることを認めなくてはなりません。
これは実際には4番目の条件を述べています。

今回はここまでです。

興味がありましたら、魂の夜明け（別館）の方もよろしくお願いします。