これは1909年に刊行された「 Wie erlangt man Erkenntnisse der hoeheren Welten? 」を元にしたお話です。R・シュタイナーの四大著作の一つなので、ご存じの方も多いでしょう。
最初は、雑誌に連載されたもので、1907年に特別号で一冊にまとめられ、1909年に単行本として出版されました。その後、1918年までに何度か改訂版が出版されました。
日本では高橋巌氏が訳した「いかにして超感覚的世界の認識を得るか」(ちくま学芸文庫)が良く知られていると思いますが、松浦賢氏や鈴木一博氏が訳したもの等、複数出版されています。
いつも書いていますが、これから書くことは私の独自の解釈であって原文を日本語に訳したものではありません。
今回は、前回までの「秘儀修行の効果について」のお話の続きです。
初めての方は、このシリーズの最初「いかにしてより高次の世界の認識を得るか その1」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に高次の世界を目指してみましょう。
十六弁の蓮華のうち、自分自身で発達させなくてはならない八弁の発達に関わるプロセスです。
1つ目は、観念を獲得する方法です。通常、この点に関しては、人々は完全に偶然に身を委ねています。人はあれこれ聞き、あれこれ見て、それに基づいて自分の意見を形成します。このように行動する限り、その人の十六弁の蓮の花は全く活動していません。この方向への自己啓発を自らの手で行えば、それは活動し始めます。そのためには、自分の知覚に注意を払わなくてはなりません。あらゆる知覚に、意味を見出さなくてはなりません。外界の事物に関する情報の中に、具体的なメッセージを見出さなくてはなりません。そして、そのような意味を欠いた知覚に満足してはなりません。自分の概念生活全体を、外界の忠実な反映となるように務め、自身の魂から誤った知覚を取り除くように努めなくてはなりません。
2つ目のプロセスは、同様の方向で、人の決断に関係します。どんなに些細な事柄についても、健全で徹底的な熟慮に基づいて決断しなくてはなりません。あらゆる無思慮な行動、あらゆる無意味な行為を、魂から遠ざけなくてはなりません。あらゆることに対して、よく考え抜かれた理由を持たなくてはなりません。理由のない行為は避けなくてはなりません。
3つ目は、言葉に関するものです。秘教の修行者の口からは、意味と意義のある言葉だけが発せられなくてはなりません。ただ話すことだけを目的とする言葉は、修行の道を迷わせます。秘教修行者は、あらゆる事柄が無差別に、ごちゃ混ぜに語られるような、ありきたりの会話を避けなくてはなりません。しかし、他の人間との交流を自ら遮断するべきではありません。特にそういう場において、修行者の発言は大きな影響力を持つはずです。修行者は誰の質問にも答えますが、あらゆる側面を考慮し、思慮深く答えます。修行者は決して理由もなく話すことはありません。言葉を使いすぎることも、少なすぎることもないように努めます。
4つ目は、行動の調整です。修行者は、仲間の人間の行動や周囲の環境と調和するように行動しなくてはなりません。他人に迷惑をかけたり、周囲の状況と矛盾するような行動を避けること。自分の行動が周囲の環境や生活状況などに調和するように調整しようとします。何か他のことに促されて行動する場合でも、行動を起こす際に、彼は状況に最も適した対応方法を注意深く観察します。自発的に行動する場合、自分の行動の影響を最も明確に考慮します。
5つ目は、人生全体の在り方です。修行者は、自然と精神に従って生きようと努めます。彼は何事にも急ぐことなく、怠惰でもありません。過度な仕事やいい加減さも同様に彼にとって無縁です。彼は人生を仕事の手段と見なし、それに応じて自分自身を調整します。彼は健康、習慣などを整え、調和のとれた生活を実現します。
6つ目は、人間の努力に関するものです。修行者は自分の能力と技能を吟味し、そのような自己認識に従って行動します。彼は自分の能力を超えたことは何もしないように努めますが、自分の力でできることを怠ることもしません。同時に、彼は理想と人間としての偉大な義務に結びついた目標を自らに設定します。彼は機械の歯車のように、ただ無意識に人間という機械に嵌るのではなく、自分の任務を理解し、日常の営みの先を見ようと努めます。彼は常により良く、より完璧に、義務を遂行しようと努めます。
7つ目は、人生から可能な限り多くを学ぼうとする努力に関係します。人生に役立つ経験を積むきっかけを与えてくれるものは、逃がそうとしません。もし何かを間違って、あるいは不完全に行ってしまったなら、それは後に同じようなことを正しく、あるいは完璧に行う機会となります。他人の行動を見ると、彼は同様の目標を念頭に置いて観察します。彼は豊富な経験を蓄積しようと努め、常にそれを注意深く参照します。そして、自分の決断や行動に役立つ経験を振り返ることなしに、何事も実行しません。
8つ目は、修行者は時折、内省しなくてはならないということです。彼は自分自身に没頭し、自分自身と注意深く相談し、人生の原則を定式化し、吟味し、知識を広げなくてはなりません。自らの思考を省察し、自らの義務を深く考え、人生の意義と目的について深く考えなくてはなりません。
こうした修行を通して、蓮華はますます完成度を高めていきます。霊視能力の発達は、こうした修行にかかっています。例えば、人の思考や発現が外界の出来事と合致すればするほど、この能力はより早く発達します。不誠実な思考や発言をする者は、十六弁の蓮華の中の何かを抹消してしまいます。
今回はここまでです。
興味がありましたら、魂の夜明け(別館)の方もよろしくお願いします。