これは1909年に刊行された「 Wie erlangt man Erkenntnisse der hoeheren Welten? 」を元にしたお話です。R・シュタイナーの四大著作の一つなので、ご存じの方も多いでしょう。
最初は、雑誌に連載されたもので、1907年に特別号で一冊にまとめられ、1909年に単行本として出版されました。その後、1918年までに何度か改訂版が出版されました。
日本では高橋巌氏が訳した「いかにして超感覚的世界の認識を得るか」(ちくま学芸文庫)が良く知られていると思いますが、松浦賢氏や鈴木一博氏が訳したもの等、複数出版されています。
いつも書いていますが、これから書くことは私の独自の解釈であって原文を日本語に訳したものではありません。
今回は、前回までの「秘儀修行の効果について」のお話の続きです。
初めての方は、このシリーズの最初「いかにしてより高次の世界の認識を得るか その1」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に高次の世界を目指してみましょう。
心臓付近にある12枚の花弁を持つ蓮華も、16枚の花弁を持つ蓮華と同様です。その花弁の半分は、人間の発達の過去の段階において既に存在し、活動していました。したがって、これらの6枚の花弁は、秘教的な修行において特別に育成する必要はありません。それらは自然に現れ、他の6枚に働きかけると回転し始めます。繰り返しますが、この発達を促進するためには、特定の精神活動を意識的に導く必要があります。
個々の霊的感覚、つまり魂の感覚による知覚は、それぞれ異なる性質を持っていることを理解しなくてはなりません。12枚の花弁を持つ蓮華は、16枚の花弁を持つ蓮華とは異なる知覚を伝えます。後者は形を認識します。魂の持つ思考の種類、つまり自然現象の展開における法則は、16枚の花弁を持つ蓮華に形として知覚されます。これらは硬直した静的な形ではなく、動きのある生命力に満ちた形です。この感覚が発達した霊視能力者は、あらゆる種類の思考、あらゆる自然法則に対して、それが現れる形で呼ぶことができます。たとえば、復讐の思考は、矢のようなギザギザの図形を呈し、慈悲深い思考は、しばしば開花した花の形をとります。意味のある思考は規則的で対照的に形成され、不明瞭な概念は波打つような輪郭が現れます。
十二弁の花弁の蓮華を通しては、全く異なる認識が浮かび上がります。この知覚は、魂の温かさと冷たさと表現することができます。この感覚を獲得した霊視能力者は、16枚の花弁を持つ蓮華から発せられる図形が、そのような魂の温かさと冷たさを放っているかどうかを知覚します。
16弁の蓮華は発達しているが、12弁の蓮華は発達させていない人の事を考えてみてください。その人は、慈悲深い念に遭遇した時、その形姿しか見ることは出来ません。両方の感覚を発達させた別の人は、形姿のほかに、魂の温かさとしか言いようのない念の放射を感じ取ります。ちなみに、秘教的な修行においては、どちらか一方の感覚が発達しなければもう一方の感覚が発達することはありません。したがって、上記は説明のための単なる仮設であると付言しておきます。
12弁の蓮華の発達を通して、霊視能力者は自然の営みに対する深い理解も得ることができます。成長と発展に基づくものはすべて魂の温かさを放射し、腐敗、破壊、破滅の過程にあるものはすべて魂の冷たさという性質を帯びて現れます。
今回はここまでです。
興味がありましたら、魂の夜明け(別館)の方もよろしくお願いします。