いかにしてより高次の世界の認識を得るか　その４０

今回は、前回までの「秘儀修行の効果について」のお話の続きです。
初めての方は、このシリーズの最初「いかにしてより高次の世界の認識を得るか　その１」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に高次の世界を目指してみましょう。

１２弁の蓮華の発達は次のように促進されます。
秘教修行者がまず観察するのは、思考過程の調整（思考制御）です。１６弁の蓮華が真に意味のある思考によって発達するように、１２弁の蓮華も思考過程の内的制御によって発達します。意味のある論理的な方法で繋がれておらず、単なる偶然によって現れる鬼火のような思考は、この蓮華の形を損ねます。一つの思考が別の思考に続くほど、非論理的なものが排除された場合、この感覚器官はそれに応じた形を獲得します。修行者は、非論理的な考えを耳にしたら、すぐに正しい考えを思い浮かべなくてはなりません。非論理的な人にあった場合は、冷淡にその場から退却したり、非論理的な事柄をすぐに正そうとする衝動に駆られるのではなく、外から襲いかかる思考を、静かに内的に論理的で意味のある方向へと導くように努めるのです。そして、自身の思考すべてにおいて、この方向を維持するようにします。
第二の点は、行動に一貫性をもたらすこと（行動の制御）です。行動におけるあらゆる不一致と不調和は、蓮華を枯らせてしまうことになります。もし、修行者が何か一つのことを行った後、その後の行動を最初の行動から論理的に続くように調整しなくてはなりません。今日の行動が、昨日と異なる人は、決して霊的感覚を身に付けることは出来ません。
三つ目は、忍耐力を養うことです。秘儀参入者は、自分が設定した目標が正しいと見なせる限り、あれこれの影響によってそれを阻止されることはありません。その人にとって障害は、それらを克服するための招待状であり、阻止するものではありません。
四つ目は、人々、他の存在、そして事実に対する忍耐（寛容）です。修行者は、不完全なもの、悪、悪いものに対する余分な批判をすべて抑制し、代わりに自分の道に現れるすべてのことを理解しようと努めなくてはなりません。太陽が悪と邪悪なものに対して光を消さないように、人は慈悲深い共感を消してはいけません。修行者は、たとえ不幸に遭遇しても、軽蔑的な判断に耽ることなく、必要なことを受け入れ、自分の力の及ぶ限り、事態を好転させようと努めなくてはなりません。他者の意見を自分の視点からのみ捉えるのではなく、相手の立場に立って考えようと努めることです。
五つ目は、人生における出来事に対する公平性です。この点において、「信仰」や「信頼」という言葉も用いられます。修行者は、あらゆる人、あらゆる存在に、この信頼をもって接しなくてはなりません。そして、自らの行動においても、この信頼に基づいて行います。何かを伝えられた時、その人は決して「私はそれを信じません。なぜなら、それは私の以前の意見と矛盾するからです。」とは言いません。むしろ、その人は常に新しい意見に照らして自分の意見や見解を検証し、修正する用意が出来ているからです。修行者は常に、自分に降りかかるあらゆることに受容的な姿勢を保たなくてはなりません。そして、その人は自分が引き受けるものの有効性を信じています。彼は臆病や疑念を自分の中から追い払います。もしその人に意図があれば、その意図の力にも信仰を持ちます。百回の失敗も、その人からこの信仰を奪うことは出来ません。これこそが「山を動かせる信仰」です。
六つ目は、人生におけるある種の均衡（平静さ）を獲得することです。修行者は、苦しみに遭っても喜びに遭っても、平静な気分を保とうと努めなくてはなりません。その人は「恍惚とした喜び」と「深い絶望」の間の揺れ動きを捨て去ります。その人は、幸運や進歩と同じように、不幸や危険にも備えなくてはなりません。
以上の６つの資質を発達させないと、十二弁の蓮華は歪んだものとなってしまいます。そして、この方向へのある種の霊的能力の発達に伴い、前述の資質は肯定的なものではなく、否定的なものへと転じる可能性があります。人は、周囲に対して特に不寛容で、臆病になり、拒絶的になることがあります。例えば、他の魂の感情に敏感になり、逃げ出したり憎んだりするようになるかもしれません。そして、自分の視点において魂の冷たさを経験するあまり、無意味に他人に抵抗し、他人の言うことを聞かず、あるいは不快な態度をとるようになってしまいます。

今回はここまでです。

興味がありましたら、魂の夜明け（別館）の方もよろしくお願いします。