これは１９０９年に刊行された「 Wie erlangt man Erkenntnisse der hoeheren Welten? 」を元にしたお話です。R・シュタイナーの四大著作の一つなので、ご存じの方も多いでしょう。
最初は、雑誌に連載されたもので、１９０７年に特別号で一冊にまとめられ、１９０９年に単行本として出版されました。その後、１９１８年までに何度か改訂版が出版されました。
日本では高橋巌氏が訳した「いかにして超感覚的世界の認識を得るか」（ちくま学芸文庫）が良く知られていると思いますが、松浦賢氏や鈴木一博氏が訳したもの等、複数出版されています。
いつも書いていますが、これから書くことは私の独自の解釈であって原文を日本語に訳したものではありません。
今回は、前回までの「秘儀修行の効果について」のお話の続きです。
初めての方は、このシリーズの最初「いかにしてより高次の世界の認識を得るか その１」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に高次の世界を目指してみましょう。
これまで述べてきたことは、秘教的修行を望まない、あるいは受けられない人々にとっても、示された方向に生活を構築することは有益です。なぜなら、魂の器官への効果はいずれにせよ、たとえゆっくりではあっても現れるからです。そして、秘教の修行者にとって、これらの原則を守ることは不可欠です。もしこれらの原則を遵守せずに秘教的修行を試みるならば、その人は不十分な知的視力で高次の世界へと入ることしかできず、真実を認識する代わりに、欺瞞と幻惑にのみ支配されるでしょう。その人はある意味で霊視能力を持つようになるでしょうが、根本的には、以前よりも大きな盲目状態にさらされるだけです。なぜなら、以前は少なくとも彼は感覚の世界にしっかりと立ち、そこに確かな足場を築いていたからです。しかし今、彼は感覚の世界を超えて見ており、より高次の世界にしっかりと立つ前に、その中に迷い込んでしまいます。そうなると、もはや真実と誤りを区別できなくなり、人生の方向性を見失ってしまうことになります。「蓮華」が規則正しく発達する完全な意思がない限り、精神科学はその教えをそれ以上進めないということを常に心に留めておかなくてはなりません。これらの花が静かに本来の目的を達成する前に、この過程に強制されたならば、真の歪みが生じてしまいます。
今回はここまでです。
興味がありましたら、魂の夜明け（別館）の方もよろしくお願いします。
