これは１９０９年に刊行された「 Wie erlangt man Erkenntnisse der hoeheren Welten? 」を元にしたお話です。R・シュタイナーの四大著作の一つなので、ご存じの方も多いでしょう。
最初は、雑誌に連載されたもので、１９０７年に特別号で一冊にまとめられ、１９０９年に単行本として出版されました。その後、１９１８年までに何度か改訂版が出版されました。
日本では高橋巌氏が訳した「いかにして超感覚的世界の認識を得るか」（ちくま学芸文庫）が良く知られていると思いますが、松浦賢氏や鈴木一博氏が訳したもの等、複数出版されています。
いつも書いていますが、これから書くことは私の独自の解釈であって原文を日本語に訳したものではありません。
今回は、前回の「心の平安」のお話の続きです。
初めての方は、このシリーズの最初「いかにしてより高次の世界の認識を得るか その１」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に高次の世界を目指してみましょう。
自分自身を俯瞰して観察する瞑想を始めたからと言って、秘教の修行者は外面的生活を変化させる必要はありません。しかし、その人は人生をより充実して追求することが出来ます。なぜなら、
その人は、静かな瞑想の中で「より高次の人生」を獲得するからです。この「高次の人生」は、日常生活にも徐々に影響を与えていきます。人全体が落着き、あらゆる行動に自信が持てるようになり、あらゆる出来事に動揺することがなくなります。そして、秘教の修行者は、自分の置かれた状況や外部からの影響に左右されることが少なくなり、ますます自主性を持つようになるでしょう。そして、そのような人は、そのような修行がどれほど力強い源であるかを理解するでしょう。
その人はかつて怒っていた事に腹を立てなくなり、かつて恐れていた数えきれないほどのことがその人を不安にさせなくなります。その人は全く新しい人生観を持つようになります。以前は、あれこれと仕事に臆病に取り組んでいたかもしれません。「自分の力では、これを思い通りこなせない」と心の中でつぶやいていたかもしれません。しかし今、そのような考えは浮かばなくなり、全く別の考えが浮かぶようになります。「全力を尽くして、自分の仕事を精一杯やろう」と自分に言い聞かせます。そして、臆病になりそうな考えを抑え込みます。臆病はパフォーマンスの低下につながりかねないこと、そして、この臆病さは自分に課せられた課題の改善には何の役にもたたないことを知っているからです。こうして、秘教の修行者の人生観には、人生にとって実り豊かで有益な考えが次々と湧きあがります。それらは、その人を妨げたり弱めていた考えにとって代わります。
こうした心の平安は、人間全体にも相互的な影響を与えます。内なる人はこれを通して成長し、同時に、より高次の知識へと導く内なる能力も成長します。なぜなら、この方向への進歩を通して、秘教の修行者は徐々に、外界からの印象が自分にどのような影響を与えるかを自ら決定できる境地に達するからです。例えば、誰かが自分を傷つけたり怒らせたりする意図で発した言葉を耳にしたとしても、その言葉が自分の内なる存在に浸透する前に、その言葉から棘を取り除くことが出来るのです。別の例では、人は待たされると、イライラすることがあります。その人が、秘教の修行者になった時には、瞑想の時間に、イライラの無益さを深く心に刻み込みます。それ以来、待たされてイライラした時に、この感情が湧きあがってくるようになります。そして、それまでは待たされてイライラしていた時間を、有益な観察で満たされるようになります。
人間の内にある「高次の自己」は常に発展し続けています。人がこの人生をコントロールするのではなく、むしろそれに支配されているとき、外界は内なる自己をあらゆる側面から締め付けます。それを克服できるのは、心の平安の修行だけです。外界からの力は、その人の内なる「霊的人格」を目覚めさせることは出来ません。秘教の修行者は、自らの内に新たな、より高次の人格を誕生させなくてはなりません。
今回はここまでです。
興味がありましたら、魂の夜明け（別館）の方もよろしくお願いします。
