これは１９０９年に刊行された「 Wie erlangt man Erkenntnisse der hoeheren Welten? 」を元にしたお話です。R・シュタイナーの四大著作の一つなので、ご存じの方も多いでしょう。
最初は、雑誌に連載されたもので、１９０７年に特別号で一冊にまとめられ、１９０９年に単行本として出版されました。その後、１９１８年までに何度か改訂版が出版されました。
日本では高橋巌氏が訳した「いかにして超感覚的世界の認識を得るか」（ちくま学芸文庫）が良く知られていると思いますが、松浦賢氏や鈴木一博氏が訳したもの等、複数出版されています。
いつも書いていますが、これから書くことは私の独自の解釈であって原文を日本語に訳したものではありません。
今回は、「霊的修行入門の諸段階」の「２．悟り」の続きのお話です。
初めての方は、このシリーズの最初「いかにしてより高次の世界の認識を得るか その１」から読むことをお勧めします。
しつこいようですが、これから書くことは、上記の著作に書かれていたことに対する、私の独自の解釈であり、著者の真意をお伝えするものではありませんが、一緒に高次の世界を目指してみましょう。
人間が「霊眼」で見る能力を獲得すると、遅かれ早かれ、人間よりも高次の、場合によっては人間よりも低次な存在に遭遇することになるが、これらの存在は物理的現実には決して入ってきません。
人間がここまで進歩したなら、多くの道が開かれています。しかし、霊的研究者が言ったこと、あるいは伝えたことをよく考えずに、それ以上先へ進むことはお勧めできません。そのような専門家の指導に従うことが最善の策です。もし人が悟りの初歩段階に相当する地点に到達できるほどの強さと忍耐力を持っているならば、その人はきっと適切な指導者を探し求め、見つけることが出来るでしょう。
いかなる状況においても注意は必要であり、注意を払うことを拒否する者は、理想的には秘教科学へのいかなる一歩も踏み出さないべきです。秘教の学徒となる者は、高潔で善良、そして受容力のある人間としての資質を一切失わないことが不可欠です。むしろ、秘教の学徒として過ごす間、道徳的な強さ、内面の清らかさ、そして観察力を絶えず高めていかなくてはなりません。
修行者は、悟りの修行を通して、人類と動物界への慈悲、そして自然の美への感謝を絶えず深めなくてはなりません。もしそうしなければ、これらの感情と感覚は修行によって鈍ってしまいます。心は硬くなり、精神は鈍くなります。そして、それは必然的に危険な結果へと繋がります。
現代において、多くの人々が秘教への道を求めています。それは様々な方法で行われ、多くの危険で、時に非難されるべき手法が試みられています。ですから、これらの事柄について何か真実を知っている者は、他の人々に秘教的な修行のいくつかの面を学ぶ機会を与えるべきです。真実の一部が明らかにされることが不可欠なのです。間違いが重大な損害をもたらさないように、この情報は公開されるべきなのです。ここで概説した方法を実践することで、積極的に行動しない限り誰も被害を受けることはありません。
ただ一つだけ注意すべきことがあります。それは、このような修練に無駄に時間やエネルギーを費やしてはならないということです。自分の置かれた状況や義務に応じて、利用可能な練習を適宜活用してください。秘儀によって、いかなる外的環境も即座に変えてはいけません。真の成果を得たいのであれば、数分間の練習で中断し、落ち着いて日常の仕事に取り組めるようにしなくてはなりません。そして、練習に関するいかなる事柄も、日常の仕事に支障をきたすべきではありません。最高かつ最良の意味で忍耐強く学んでいないものは、秘教の学徒にはふさわしくなく、いかなる価値ある成果も得ることは出来ません。
今回はここまでです。
興味がありましたら、魂の夜明け（別館）の方もよろしくお願いします。
